The following three reports are the work of the Professional Development Committee and were approved by ATI Members in 1998 (Task 1), 1999 (Task 2) and 2000 (Task 3).
以下の3つの報告書は、Professional Development Committeeにより作成され、1998年（タスク1）、1999年（タスク2）、2000年（タスク3）にATIメンバーによって承認されました。
Task I
The Theory of the Alexander Technique
The Alexander Technique is an indirect method of improving human use and functioning. Practice of the technique promotes improving coordination, support, flexibility, balance, clarity of thinking and ease of movement.
F.M. Alexander believed that humans used unconscious instinct to direct their movements. This worked in a slowly changing environment. But as civilization progressed, unconscious instinct was no longer sufficient. Alexander believed that relying on these instinctive responses in new situations was the cause of many if not all of the problems facing people today.
Alexander developed his technique when trying to solve persistent vocal problems threatening his acting career. He observed himself and discovered the following important concepts:
NOTE: We made a distinction between Alexander Technique concepts and Alexander Technique principles. A concept is something that would exist in the world if Alexander had never been born — for example, Primary Control. Primary Control operates even if a person doesn’t know about it. Principles are more general and include how one uses the concepts.
Alexander Technique Concepts
1. Primary Control
2. Use Affects Functioning (the Universal Constant)
3. Psycho-physical Unity
4. Faulty Sensory Appreciation
5. Endgaining
Alexander Technique Principles
1. Principle of Prevention on a General Basis (Inhibition and Direction)
2. Principle of Indirect Action (Conscious Direction/Means Whereby Principle)
タスク I
アレクサンダー・テクニークの理論
アレクサンダー・テクニークは、人間の使い方と機能を改善するための間接的な方法です。テクニックの実践は、協調性、サポート、柔軟性、バランス、思考の明瞭さ、動きやすさの改善を促します。
F.M.アレクサンダーは、人間は無意識のうちに本能で動きを指示していると考えていました。これは、ゆっくりと変化する環境では有効でした。しかし、文明が進むにつれて、無意識の本能はもはや十分ではなくなりました。アレクサンダーは、新しい状況下でこうした本能的な反応に頼ることが、現代人が抱える問題のすべてではないにせよ、その原因の多くを占めていると考えたのです。
アレクサンダーは、俳優としてのキャリアを脅かすしつこい発声の問題を解決しようとしたときに、そのテクニックを開発しました。彼は自分自身を観察し、次のような重要な概念を発見したのです。
注：私たちは、アレクサンダー・テクニークの概念(concepts)とアレクサンダー・テクニークの原理(principles)を区別しています。概念(concepts)とは、もしアレクサンダーが生まれなかったとしても、世の中に存在するであろうもので、 例えば、プライマリーコントロールがそれにあたります。プライマリーコントロールは、たとえ人が知らなくても機能します。原理(principles)は、より一般的なもので、概念をどのように使うかを含みます。
アレクサンダー・テクニークの概念(concepts)
1. プライマリーコントロール
2. 使い方は機能に影響を与える（万人にとって普遍的なもの）
3. 心身統一体
4. 誤った感覚的評価
5. エンドゲイニング
アレクサンダーテクニークの原則
1. 一般的な予防の原則（抑制と方向性）
2. 間接的作用の原則（意識的方向性／目的に至る手段による原則）
Definitions (Page numbers refer to the editions listed below.)
Alexander Technique Concepts (adopted by ATI Members in 1998)
NOTE: the numbers in parentheses refer to the number of each item in the above list of concepts.
定義（ページ番号は、以下の各版を参照してください。）
アレクサンダーテクニークの概念（1998年にATI会員によって採択されたもの）
注：（ ）内の数字は、上記の概念一覧の各項目の番号を示す。
(1) Primary control: Alexander discovered that “pulling back of the head” resulted in a shortening of his stature and a decrease in his ability to function. By allowing his head to move freely in a direction he described as “forward and up” from the top of his spine, a lengthening resulted in his stature and an improvement in his overall functioning. He labeled this discovery Primary Control, because this relationship of neck, head and torso determined the quality of his coordination as a whole being.
“…there is a primary control of the use of the self, which governs the working of all the mechanisms and so renders the control of the complex human organism comparatively simple. This primary control…depends upon a certain use of the head and neck in relation to the use of the rest of the body….” (The Use of the Self, p.65).
(1) プライマリーコントロール：アレクサンダーは、「頭を後ろに引く」ことが身長を低くし、機能的な能力を低下させることを発見しました。頭を脊椎の上から「前へ、上へ」と自由に動かせるようにすることで、身長が伸び、全体的な機能も向上することを発見したのです。彼はこの発見を「プライマリーコントロール」と名付けました。首、頭、胴体の関係が、存在全体としてのコーディネーションの質を決定するからです。
「それは、すべてのメカニズムの働きを支配し、複雑な人間という有機体を比較的シンプルにコントロールできるようにするものである。このプライマリーコントロールは…身体の他の部分の使い方との関係において、頭と首のある種の使い方に依存している……」。(『自己の使用』p.65)。
(2) Use Affects Functioning (The Universal Constant): Alexander discovered that how he used himself affected how he functioned. His misuse resulted in health problems including vocal trouble. When he stopped misusing himself, his voice and his overall health improved.
“A good manner of use of the self exerts an influence for good upon general functioning which is not only continuous, but also grows stronger as time goes on, becoming….a constant influence tending always to raise the standard of functioning and improve the manner of reaction. A bad manner of use, on the other hand, continuously exerts an influence for ill tending to lower the standard of general functioning, thus becoming a constant influence tending always to interfere with every functional activity…and harmfully affecting the manner of every reaction.” (Universal Constant in Living, p. 7 ) “…our manner of use is a constant influence for good or ill upon our general functioning.” (Universal Constant in Living, p. 12) (Alexander’s italics )
(2) 使い方は機能に影響を与える（The Universal Constant『万人にとって普遍的なもの』）：アレクサンダーは、自分自身の使い方が自分の機能に影響を与えることを発見しました。彼の誤用は、発声障害などの健康問題を引き起こしました。その誤用を止めると、声や健康状態は改善されました。
「自己の良い使い方は、全体的な機能に良い影響を及ぼす。それは継続的であるばかりでなく、時間がたつにつれて強くなり、…機能の水準を常に引き上げ、反応の仕方を向上させる傾向のある絶え間ない影響となる。一方、悪い使い方は、全体的な機能の水準を下げる傾向のある悪い影響を継続的に及ぼし、したがって、あらゆる機能的活動を常に妨害する傾向のある絶え間ない影響となり…あらゆる反応の仕方に有害な影響を与える。」(『Universal Constant in Living』P.7 ) 「…私たちの使い方は、私たちの全体的な機能に対して良くも悪くも常に影響を与えるものです。」 (『Universal Constant in Living』P.8 ) (『Universal Constant in Living』P.12 ) (イタリック体はアレクサンダーによる文章)
(3) Psycho-physical unity: Alexander realized if he made a change in one part of his body, that change affected the rest of him. His thinking was reflected in his patterns of use. He concluded there is no division between mind and body.
“…the unity of the human organism is indivisible…[such that]…any change in a part means a change in the whole, and the parts of the human organism are knit so closely into a unity that any attempt to make a fundamental change in the working of a part is bound to alter the use and adjustment of the whole.” (The Use of the Self, p. 54 ) “[E]very act is a reaction to a stimulus received through the sensory mechanisms, [and] no act can be described as wholly “mental” or wholly “physical.” (The Use of the Self, p. 52 )
(3) 心身統一体： アレクサンダーは、自分の身体の一部分に変化を与えると、その変化が他の部分に影響することに気づきました。彼の思考は、彼の使い方のパターンを反映したのです。彼は、精神と身体は分けることができないのだと結論づけました。
「人間有機体の全体は不可分である……（そのため）……ある部分のいかなる変化も全体の変化を意味し、人間有機体の各部分は全体に非常に密接に結びついているので、ある部分の働きを根本的に変えようとすれば、全体の使い方と調整を変えるに違いない。」(『The Use of the Self』p.54 ) 「すべての行為は、感覚メカニズムを通して受けた刺激に対する反応であり、どの行為も完全に「精神的」または完全に「身体的」と表現することはできない。」(『The Use of the Self』 p. 52 )
(4) Faulty Sensory Appreciation: While Alexander tried to discover a better way to use his voice, he noticed when looking in a mirror, he was not doing what he thought. His feelings, which he called sensory appreciation, were unreliable.
“Almost all civilized human creatures have developed a condition in which the sensory appreciation (feeling) is more or less imperfect and deceptive, and it naturally follows that it cannot be relied upon in re-education, readjustment and co-ordination, or in our attempts to put right something we know to be wrong with our psycho-physical selves.” (Constructive Conscious Control of the Individual, p.98)
He explains how faulty sensory appreciation can develop:
“We get into the habit of performing a certain act in a certain way, and we experience a certain feeling in connection with it which we recognize as “right.” The act and the particular feeling associated with it become one in our recognition.” (Constructive Conscious Control of the Individual, p.86) (Alexander’s italics )
Alexander believed that if our sensory appreciation is faulty, our judgment is faulty. He writes:
“…[O]ur judgment is based on experience, [and] we must also see that where this experience is incorrect and deceptive, the resulting judgment is bound to be misleading and out of touch with reality. We have to recognize, therefore, that our sensory peculiarities are the foundation of what we think of as our opinions…. (Constructive Conscious Control of the Individual, p.95) (Alexander’s italics)
(4) 誤った感覚的評価：アレクサンダーは、より良い自分の声の使い方を発見しようとする一方で、鏡を見たときに、自分が考えているようなこと(自分がやろうとしていること)をしていないことに気づきました。感覚は、彼が感覚的評価と呼ぶもので、信頼できないものでした。
「ほとんどすべての文明化された人間という生き物は、感覚的な評価（感覚）が多かれ少なかれ不完全で欺瞞的な状態を作り上げており、再教育、再調整、調整において、あるいは私たちの心身自体において間違っているとわかっている何かを正そうとする試みにおいて、それが頼りにならないことは当然である。」 (『Constructive Conscious Control of the Individual』 p.98)
彼は、誤った感覚的評価がどのように発展するかを説明しています。
「私たちは、ある行為をある方法で行う習慣を身につけ、それに関連してある感覚を経験し、それを “正しい “と認識するようになる。その行為とそれに関連する特定の感覚が、私たちの認識の中で一つになるのです。」(『Constructive Conscious Control of the Individual』 p.86)
アレクサンダーは、もし私たちの感覚的評価が誤っていれば、私たちの判断も誤っていると考えていました。彼はこう書いています：
「そして、この経験が正しくなく、欺瞞的である場合には、結果として生じる判断は誤解を招き、現実とかけ離れたものとなることを理解しなければなりません。したがって、その私たちの感覚の特質が、私たちが自分の見解だと思っていることの基礎になっていることを認識しなければならない……。」(『Constructive Conscious Control of the Individual』 p.95)
(5) End-gaining: During his experimentation, Alexander discovered his strong desire to reach his goal. He used his habitual, unconscious responses, instead of considering another way (means-whereby). He called this end-gaining and contrasted it with using the best means-whereby to gain his end.
“The “end-gaining” principle involves a direct procedure on the part of the person endeavouring to gain the desired “end.” This direct procedure is associated with dependence upon sub-conscious guidance and control, leading, in cases where a condition of mal-co-ordination is present, to an unsatisfactory use of the mechanisms and to an increase in the defects and peculiarities already existing.” (Constructive Conscious Control of the Individual, p. 7, footnote)
(5) エンド・ゲイニング：アレクサンダーは、実験中に、ゴールに辿り着きたいという自分の強い欲求を発見しました。彼は、考慮した別の方法（means-whereby）を考える代わりに、習慣的で無意識的な反応を利用したのです。これを “エンド・ゲイニング “と呼び、目的を達成するための最善の手段（means-whereby）を用いることと対比させました。
「”エンド・ゲイニング “の原則は、望ましい “エンド “を得ようと熱心に試みる人による、直接的な手順を含む。この直接的な手順は、無意識によるガイドやコントロール、リードへの依存と関連しており、協調不全の状態が存在する場合には、メカニズムの不十分な使用と、すでに存在している欠陥と癖の増大をもたらす。」 (『Constructive Conscious Control of the Individual』, p. 7, 脚注)
From the above concepts, Alexander derived two principles. They are called the Principle of Prevention on a General Basis (Inhibition and Conscious Direction) and the Principle of Indirect Action (Conscious Direction/Means Whereby Principle).
以上の概念から、アレクサンダーは2つの原則を導き出しました。それは、「一般的な予防の原則」（抑制と意識的方向性）と「間接的作用の原則」（意識的方向性／Means Wherebyの原則）と呼ばれるものです。
1. Principle of Prevention on a General Basis (Inhibition and Conscious Direction). Alexander discovered the first step to improving his use was to stop responding habitually to the idea of speaking. This he described as Inhibition, which allowed him to perform any activity with a beneficial effect on his overall functioning.
“In my work we are concerned primarily with non-doing in the fundamental sense of what we should not do in the use of ourselves in our daily activities; in other words, with preventing that habitual misuse of the psycho-physical mechanisms which renders these activities a constant source of harm to the organism.” (Universal Constant in Living, p.99)
“The preventive messages projected serve to stop off the misdirection associated with harmful habitual use of ourselves in the performance of an act….” (Universal Constant in Living, p.85)
1. 一般的な予防の原則（抑制と意識的方向性）
自分の使い方を改善するための最初のステップは、話すという考えに対して習慣的に反応するのを止めることであることをアレクサンダーは発見しました。このことを彼は「抑制」と表現し、それによって彼は、自分の機能全体に有益な効果をもたらすあらゆる活動を行うことができるようになったのです。
「私のワークでは、日常の活動において自分自身を使う際にすべきでないこと、という基本的な意味でのnon-doing(しないこと)に主に注意を注いでいます。言い換えれば、これらの活動を生物にとって常に害の源にしている、心身メカニズムの習慣的な誤用を防ぐことです。」 (Universal Constant in Living, p.99)
「計画された予防の意図は、ある行為を行う際に自分自身を有害に習慣的に使用することに関連した誤った方向を阻止するのに役立つ……」(Universal Constant in Living, p.85)
2. Principle of Indirect Action (Conscious Direction/Means Whereby Principle) Alexander’s desire to speak was goal driven (Endgaining). He relied on familiar feelings to speak. As he experimented, he developed a new three-step procedure: self observation, relying on reason rather than feelings, and then using this conscious guidance when speaking. This new procedure was an indirect way to gain his end.
He writes that he must “analyse the conditions of use present; select (reason out) the means whereby a more satisfactory use could be brought about; to project consciously the directions required for putting these means into effect.” (The Use of the Self, p. 39)
(Alexander’s italics).
“The “means-whereby” principle…involves a reasoning consideration of the causes of the conditions present, and an indirect instead of a direct procedure on the part of the person endeavouring to gain the desired “end.” (Constructive Conscious Control of the Individual, p. 41 footnote)
“Means-whereby”…indicate[s] the reasoned means to the gaining of an end…includ[ing] the inhibition of the habitual use of the mechanisms of the organism, and the conscious projection of new directions necessary to the performance of the different acts involved in a new and more satisfactory use of these mechanisms.” (The Use of the Self, p. 27, footnote).
“Direction “…indicate[s] the process involved in projecting messages from the brain to the mechanisms and in conducting the energy necessary to the use of these mechanisms.” (The Use of the Self, p. 20, footnote).
2. 間接的作用の原則（意識的方向性／Means Wherebyの原則）
アレクサンダーの話すことへの欲求は、目的主導（Endgaining）でした。彼は話すために、慣れ親しんだ感覚を頼りにしていました。彼は実験を重ねるうちに、自己観察、感覚ではなく理論に基づくこと、そして話すときにこの意識的なガイドを使うこと、という３ステップの新しい手順を開発しました。この新しい手順は、彼の目的を達成するための間接的な方法でした。
彼は、「現在の使い方の状況を分析し、より満足のいく使い方をもたらすことができる手段を選択（推論）し、これらの手段を実行に移すために必要な指示を意識的に投影する」必要があると書いています。(『The Use of the Self』, p.39)
「”means-whereby “の原則は…現在の状況の原因を推論的に考察し、望ましい “結果 “を得ようとする人の側で、直接的ではなく間接的な手順を踏むことを含んでいます。」(『Constructive Conscious Control of the Individual』, p.41 脚注)
「”Means-whereby” とは…ある目的を得るための理にかなった手段を示し……これには、生物のメカニズムの習慣的な使い方を抑制し、これらのメカニズムの新しい、より満足できる使い方にかかわるさまざまな行為の遂行に必要な新しい方向性を意識的に投影することが含まれる。」(『The Use of the Self』, p. 27 脚注)
「”方向性”とは…脳からメカニズムへのメッセージの投影と、これらのメカニズムの使い方に必要なエネルギーの伝導に関わるプロセスを示す。」(『The Use of the Self』, p.20 脚注）
The following information is included as a resource.
資料として、以下の情報を掲載しています。
A Recommended Reading List
This list of chapters and books was recommended by ATI Members and Teacher Trainers. They believe that people who read from this list will have a solid understanding of the Alexander Technique concepts and principles
● From Primitive Conditions to Present Needs (from Man’s Supreme Inheritance) Part 1, Chapter 1
● Habits of Thought and of Body (from Man’s Supreme Inheritance) (Part 1, Chapter 6)
● Education and re-education (from Constructive Conscious Control of the Individual) Part2, Chapter 1
● Incorrect Conception (from Constructive Conscious Control of the Individual) Part 2,Chapter 2
● Imperfect Sensory Appreciation (from Constructive Conscious Control of the Individual)Part 2, Chapter 3
● Illustration (from Constructive Conscious Control of the Individual) Part 2, Chapter 4
● The Evolution of a Technique (from The Use of the Self Chapter 1)
● The Golfer Who Cannot Keep His Eyes on the Ball (from The Use of the Self) Chapter 3
● The Stutterer (from The Use of the Self) Chapter 4
● The Constant Influence of Manner of Use in Relation to Change (from The Universal Constant in Living) Chapter 5
● Freedom to Change by Frank Pierce Jones
推奨される読書リスト
この章と本のリストは、ATI会員と教師トレーナーによって推薦されたものです。このリストを読むことで、アレクサンダー・テクニークの概念と原理をしっかりと理解することができると考えています。
● 原始時代から現在のニーズまで（Man’s Supreme Inheritanceより） 第1部 第1章
● 思考と身体の習慣（Man’s Supreme Inheritanceより）第1部 第6章
● 教育と再教育（Constructive Conscious Control of the Individualより）第2部 第1章
● 誤った概念（Constructive Conscious Control of the Individualより） 第2部 第2章
● 誤った感覚的評価（Constructive Conscious Control of the Individualより）第2部 第3章
● イラスト（Constructive Conscious Control of the Individualより） 第2部第4章
● テクニークの進化（The Use of the Selfより）第1章
● ボールから目を離せないゴルファー（The Use of the Selfより）第3章
● 吃音者（The Use of the Selfより） 第4章
● 変化との関係における、使い方の絶え間ない影響（The Universal Constant in Livinより） 第5章
● Freedom to Change 著：Frank Pierce Jones
References and other information
参考文献・その他の情報
Man’s Supreme Inheritance (MSI), Mouritz, 1996.
Constructive Conscious Control of the Individual (CCCl), Mouritz, 2004.
Use of the Self, Victor Gollancz, 1985.
Universal Constant in Living (UCL), Mouritz, 2000
Translations: Currently (2022) all four of Alexander’s books are available in Japanese; translations of Constructive Conscious Control of the Individual and The Universal Constant in Living are available in German; translations of The Use of the Self are available in German and French.
翻訳: 現在(2022年)、アレクサンダーの4冊の本はすべて日本語で入手可能です。『Constructive Conscious Control of the Individual』と『The Universal Constant in Living』の翻訳はドイツ語で、『The Use of the Self』の翻訳はドイツ語とフランス語で入手可能です。
The Alexander Technique Body of Knowledge
This is a partial list of resources listed historically.
1. Writings by F.M. Alexander.
2. Written memoirs of people who knew Alexander.
3. Biographical accounts of the Alexanders and the history of the technique.
4. Theoretical explorations and research into the technique.
5. Journals, newsletters of Alexander Technique organizations and proceedings of International Congresses.
6. Books about the technique.
7. Oral history of the technique.
8. Videotapes about the technique.
9. There are traditions of teaching being passed on to new generations of students.
Embodied in them are our own experiences and understanding as we evolve.
10. Internet sites about the technique.
アレクサンダーテクニークの知識体系
これは、歴史的にリストアップされたリソースの一部です。
1. F.M.アレクサンダーの著作。
2. アレクサンダーを知る人たちの手記。
3. アレクサンダー家の伝記とテクニックに関する歴史。
4. テクニークの理論的探究と研究
5. アレクサンダーテクニークの団体の機関誌、ニュースレター、国際大会の議事録。
6. テクニークに関する書籍。
7. テクニークのオーラルヒストリー。
8. テクニークに関するビデオテープ
9. 新しい世代の生徒たちへ受け継がれているティーチングの伝統があります。
その中には、私たち自身の経験や、私たちが発展させた理解も含まれています。
10. テクニークに関するインターネットサイト。
Task II:
Distinguish the Alexander Technique from other means of improving human use and functioning
Alexander believed that his technique was one of “education in the widest sense of the word, in that it deals with the control of human reaction.” (UCL, p. 28) True change in people’s behavior would occur only if people learned to use the principles of his technique. Then they could make conscious choices in response to any situation.
The five concepts (Primary Control, Psycho-Physical Unity, The Universal Constant, Faulty Sensory Appreciation and Endgaining), and the two principles (Principle of Prevention on a General Basis and Principle of Indirect Action) are the foundation of the practice of the Alexander Technique. They distinguish the Alexander Technique from other means of improving human use and functioning. Although other techniques may include some of the concepts, the Alexander Technique is the only method of improving human use and functioning which (1) teaches an indirect method of consciously preventing interference with one’s best use and functioning, and (2) the only method where its teachers consciously use these principles while teaching others.
タスク II:
アレクサンダーテクニークと、人間の使い方や機能を向上させる他の手段とを区別する
アレクサンダーは、自分のテクニークが「人間の反応のコントロールを扱うという点で、最も広い意味での教育」の一つであると考えていました。(UCL, p. 28) 人々の行動に真の変化が起こるのは、人々がテクニークの原理を使うことを学んだ場合のみです。そうすれば、どんな状況でも意識的に選択することができるようになります。
5つの概念（プライマリーコントロール、心身統一体、万人にとって普遍的なもの、誤った感覚認識、エンドゲイニング）と2つの原理（一般的な予防の原則、間接的作用の原則）は、アレクサンダーテクニークの実践の基礎となっています。これらはアレクサンダー・テクニークを、人間の使い方と機能を向上させる他の手段と区別するものです。他の技法がこれらの概念の一部を含んでいても、アレクサンダー・テクニークは、人間の使い方と機能を改善する唯一の方法であり、(1) 自分の最善の使い方と機能に対する妨げを意識的に防止する間接的方法を教え、(2) 教師がこれらの原則を意識的に使いながら他の人に教えている唯一の方法です。
Task III:
Develop a means for evaluating the competencies of teachers
In order to be eligible for certification by Alexander Technique International, teaching candidates should be of good character, have a clear understanding of the Alexander Technique concepts and principles, and have the basic skills to convey these concepts and principles clearly to a pupil.
教師の能力を評価するための手段を開発する
アレクサンダーテクニークインターナショナルの認定を受けるためには、教師候補者は、善良な人格を持ち、アレクサンダーテクニークの概念および原理を明確に理解し、これらの概念および原理を生徒に対して明確に伝えるための基本的なスキルを有していることが必要である。
I. Conduct
A. Demonstrate qualities of patience, compassion, honesty and respect in interactions with peers and students. Completion of an Alexander Technique training process shall be considered representation by the candidate’s trainer(s) that the candidate has satisfactorily demonstrated these characteristics, provided the examining teacher sees no evidence to the contrary.
I. 行動
A. 同僚および生徒との交流において、忍耐、思いやり、誠実さ、および尊敬の資質を示すこと。アレクサンダー・テクニークの訓練過程を修了することは、受験者であるトレーナーが、自らこれらの特性を十分に発揮していることを表明したものとみなされる。（審査する教師がこれに反する証拠を見ない限り）
II. Knowledge
A. Demonstrate an embodied understanding of the commonly used Alexander Technique concepts and principles by consciously allowing a positive change in their own psycho-physical coordination, and continue this change throughout any activity in order to improve the quality of their performance. This positive change can be observed as 1) an initial movement of the head in relation to the spine which results in a quality of lengthening throughout the body, allowing the person to respond in a fluid and continually adaptive way to gravity; 2) an enhanced alertness, awareness, fluidity and poise; 3) and a speaking voice that is full, clear, and fluent.
B. Demonstrate a knowledge of Alexander’s ideas by discussing their own understanding of the technique and how Alexander’s ideas have influenced their development as a person and a teacher; and suggest what literature (by Alexander or other authors) they would recommend to a pupil and why.
C. Demonstrate an understanding of anatomy and physiology as they relate to human movement and behavior; be able to help pupils understand how mistaken ideas about their structure interfere with their best use; answer pupils’ basic questions about anatomy, and refer them to other sources for more detailed answers.
D. Demonstrate an understanding of the ATI Code of Ethics, an appreciation of safety issues, and know when it is appropriate to refer a pupil to another professional.
II. 知識
A. 自己の精神・身体の協調性に意識的にポジティブな変化をもたらし、パフォーマンスの質を向上させるために、あらゆる活動を通じてこの変化を継続させることによって、一般的に使用されているアレクサンダー・テクニークの概念および原則について体現された理解を示すことができる。このポジティブな変化は、以下のように観察することができる。1) 背骨に対する頭の最初の動きによって、体全体が長くなり、重力に対して流動的かつ継続的に適応することができるようになる、2) 警戒心、意識、流動性、落ち着きが高まる。3) 話す声が豊かに、クリアで、流暢になる。
B. テクニックに対する自分自身の理解およびアレクサンダーのアイデアが、人間および教師としての自分の成長にどのような影響を与えたかを論じることにより、アレクサンダーのアイデアに関する知識を示す。また、生徒に勧めたい文献（アレクサンダーまたは他の著者のもの）とその理由を示唆することができる。
C. 解剖学と生理学を人間の運動と行動に関連して理解していることを示し、その構造に関する誤った考えがいかにその最適な使い方を妨げているかを生徒に理解させることができる。解剖学に関する生徒の基本的な質問に答え、より詳しい答えについては他の情報源を紹介することができる。
III. Teaching Skills
A. Demonstrate an ability to clearly and simply communicate and demonstrate the concepts and principles of the Alexander Technique by giving clear demonstrations and verbal explanations that are appropriate to the pupil’s learning in the moment; when using hands, to use their hands sensitively and appropriately. Both verbal explanations and any use of hands will allow pupils to effect a positive change in their psycho-physical coordination.
B. Demonstrate an ability to observe themselves while teaching, and later articulate to an observer the choices they made with regard to using their hands, verbal explanations and physical demonstrations.
III. ティーチングスキル
A. アレクサンダー・テクニークの概念および原理を、生徒のその時点での学習に適した明確なデモンストレーションおよび口頭説明により、明確かつシンプルに伝え、実演する能力を実証すること。手を使うときは、繊細かつ適切に手を使うことができる。口頭での説明と手を使うことの両方により、生徒の精神的・身体的な協調性にポジティブな変化をもたらすことができる。
B. レッスン中の自分自身を観察し、かつ、手を使うことや言葉による説明、身体的なデモンストレーションなど、レッスン中に取った選択について後で観察者に明確に説明できる能力を証明する。